jump to navigation

Menguak ‘Racun’ di Balik Kontes Putri Indonesia May 20, 2010

Posted by shafabintiholik in Info Agama Islam.
Tags: ,
add a comment

Oleh : Ria Fariana, voa-islam.com

Sebelum final kontes Putri Indonesia digelar tanggal 9 Oktober 2009 lalu, beberapa stasiun TV nasional rajin menayangkan iklan tentang kontes tersebut. Kalimat tesebut adalah “Kontes Putri Indonesia mengangkat harkat perempuan Indonesia”. Sekilas, slogan ini terdengar indah dan memabukkan. Siapa sih yang tak mau harkat dan derajatnya terangkat? Maka berbondong-bondonglah perempuan Indonesia mendaftarkan diri dalam kontes ini.

Ajang seleksi dimulai di masing-masing provinsi untuk kemudian mengirimkan wakilnya yang dipandang paling cantik dan cerdas. Hmm….apa iya cerdas? Tolok ukur cantik juga gak jelas di ajang kontes beginian. Karena pastinya umbar aurat yang ada. Biar cantik kalo gak mau buka-bukaan, gak bakalan bisa menang. Apalagi pemenang dari Putri Indonesia ini bakal dikirim ke kontes Internasional bernama Miss Universe. Modal berani malu harus dipunyai setiap kontestan yang sudah niat ikut ajang umbar aurat ini.

Tidak berhenti disitu, juara Putri Indonesia tahun 2009 pun menjadi kontroversi. Qory Sandioriva asal Aceh yang tidak berkerudung mengeluarkan pernyataan seolah-olah dirinya melepas jilbab demi kontes umbar aurat ini. Namun di bawah panggung, pernyataan tersebut diralatnya karena sehari-hari pun ia tidak menutup aurat dengan sempurna.

Aceh, salah satu provinsi di Indonesia yang gencar menerapkan syariat Islam. Ketika ada salah satu warganya yang melakukan hal-hal sebaliknya, kita patut bertanya, seberapa efektif pelaksanaan ini bisa mengikat warganya agar patuh

Aceh, salah satu provinsi di Indonesia yang gencar menerapkan syariat Islam. Ketika ada salah satu warganya yang melakukan hal-hal sebaliknya, kita patut bertanya, seberapa efektif pelaksanaan ini bisa mengikat warganya agar patuh. Atau jangan-jangan, pemda setempat malah ikut bangga karena putri daerahnya memenangi ajang umbar aurat bergengsi ini. Bahkan tahun depan, Qory Sandioriva asal Aceh akan menjadi salah satu finalis Miss Universe. Aurat yang dipemarkan di ajang Putri Indonesia tak ada apa-apanya dibandingkan dengan yang akan dilakukannya pada perhelatan Miss Universe nanti. Banggakah rakyat Aceh khususnya dan rakyat Indonesia umumnya melihat paha dan dada Qory Sandioriva asal Aceh dijual sedemikian rupa?

Mengangkat harkat perempuan Indonesia dengan ajang kontes Putri Indonesia, itu adalah slogan yang terdengar indah di permukaan. Namun sesungguhnya ada racun mematikan disana yang tidak semua orang menyadarinya. Alya Rohali, sebagai salah satu pemenang Putri Indonesia yang pernah menembus 15 besar finalis Miss Universe mendukung pernyataan di atas. Jelas, karena siapa pun akan mempertahankan argumennya meskipun salah. Apalagi jelas-jelas ia turut serta dalam ajang pamer aurat secara nasional maupun internasional.

Kita butuh pengakuan jujur dari peserta sendiri. Angelina Sondakh adalah salah satu yang pernah memenangi juara Putri Indonesia. Di antara semua perempuan yang pernah menjadi finalis dan pemenang, Angie adalah satu-satunya yang berusaha jujur tentang kondisi Putri Indonesia.

Di bawah ini saya kutipkan beberapa fakta yang diungkap oleh Angelina Sondakh:
“Angie menulis fakta, kegetiran dan ketidakmengertiannya tentang pekerjaan sebagai Putri Indonesia, yang barangkali hanya sebuah status atau simbol saja. Putri Indonesia, ternyata tidak lebih dari kontes putri-putrian lainnya yang modalnya cuma cantik, gaya, make-up, busana, cat walk dan hingar bingar publikasi.

Aktivitasnya sebagai Putri Indonesia kurang lebih seperti ini: mengikuti seleksi, karantina, tes IQ, wawancara, malam final (gegap gempita), terpilih (mengharukan), diberi tongkat dan mahkota, lantas publikasi lewat TV, koran, majalah, radio, dot-com, diberi ucapan selamat, dikenal orang dan mengikuti sederet jadwal acara demo kecantikan. Ia kemudian hanya menjadi simbol iklan semata.

Dengan kata lain representasinya hanyalah sebuah tubuh, wajah, dan senyum. Sama seperti Monalisa, yang hanya terpampang dalam rentang waktu/zaman semenjak diperkenalkan oleh sang maestro Leonardo Da Vinci, dibungkus bingkai, terikat oleh kebekuan hasil kolaborasi warna dan imaji, karena ia hanyalah imajinasi dan kemudian menarik simpati orang.

Brain dan behaviour hanya pemanis dan pelengkap penderita biar tidak terlihat vulgar kontes adu kecantikan fisik saja

Barangkali paralel dengan Angie, yang hanya bisa punya nama, tidak menjadi seorang Putri yang mampu berbicara, mempunyai ruang ‘bernafas’ untuk belajar dan menjadi cerdas dalam melihat dan memberi kontribusi bagi persoalan bangsa. Seorang Putri Indonesia ibaratnya hanya berada dalam sebuah akuarium yang penuh hiasan dan lebih sebagai pajangan di dalam rumah. Sebuah status diam (soliloqui). Angie merasa hampa  karena menjadi ikon dalam sebuah tata aturan yang tidak mendidik.”

Racun itu jelas ada dalam kontes pemilihan yang notabene memilih aurat paling indah, naudzubillah. Brain dan behaviour hanya pemanis dan pelengkap penderita biar tidak terlihat vulgar kontes adu kecantikan fisik saja. Perempuan, inikah jalan yang akan kau tempuh untuk mengangkat harkat dan martabatmu?

Ada Bau Amerika di Balik Penggusuran Makam Mbah Priok? April 16, 2010

Posted by shafabintiholik in Info Agama Islam.
add a comment

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA – Tiga orang tewas, ratusan orang terluka, puluhan kendaraan dibakar dalam bentrokan berdarah antara ribuan warga dan aparat Sat Pol PP dibantu polisi di Koja Jakarta Utara, Rabu (14/4/2010), yang dipicu rencana penggusuran Makam Mbah Priok.

Mengapa pemerintah dan Pelindo II begitu getol untuk menggusur makam kramat yang terletak persis di mulut terminal peti kemas itu?

Tulisan yang dimuat di situs resmi Departemen Perhubungan ini mungkin bisa jadi jawabannya. Situs resmi milik Departemen Perhubungan ini memuat tulisan berjudul “Makam yang Mengubur Standar Keamanan” dengan sub judulnya Melongok implementasi International Ship and Port Facility Security (ISPS) Code di TPK Koja.

Diceritakan dalam tulisan itu, pada 24 Agustus 2007 lalu United States Coast Guard (USCG) berkunjung ke PT Terminal Peti Kemas Koja. Agendanya adalah memberi penilaian apakah PT Terminal Peti Kemas (TPK) Koja bisa masuk dalam kategori fasilitas terminal pelabuhan di Indonesia yang sudah mengimplementasikan standar ISPS Code secara penuh. International

Saat itu mereka melihat gejala yang aneh. Hari itu jalur masuk ke TPK Koja sedang didatangi ratusan orang. Mereka tak lain adalah para jamaah yang sedang melakukan “haul” (peringatan) terhadap leluhur, dengan mengunjungi makam seorang habib di sekitar TPK Koja tersebut, yang menurut sementara pihak adalah pembawa Islam pertama ke Jakarta.

“Ternyata kedatangan ratusan orang tersebut menjadi gangguan dalam penilaian. Paling tidak, mulai akses pintu masuk ke pintu makam yang letaknya hanya beberapa puluh meter dari pintu TPK Koja yang merupakan Lini I (satu) yang cukup vital. Karena itu, terbitlah hasil assessment visit USCG bahwa TPK Koja dimasukkan ke dalam kategori Facilities Not Significantly Implementing The ISPS Code oleh US Coast Guard,” begitu isi lengkap satu paragraf di tulisan itu.

Apa itu ISPS Code? Dalam literatur yang Tribunnews.com temukan, ISPS adalah hasil keputusan dari Konvensi Keamanan Laut Internasional 1974/1988. Intinya memberikan standar pengamanan minimum atas kapal, pelabuhan, serta beberapa hal yang terkait dengan lembaga pemerintah.

US Coast Guard ditunjuk untuk memimpin Organisasi Maritim Internasional yang merupakan lembaga untuk mengadvokasi penegakan dari aturan ini.

Alhasil sampai hari ini, TPK Koja tak berstandar ISPS Code secara penuh.

Manaqib / Sejarah /Profil Habib Hasan bin Muhammad Al-Haddad ( Pelabuhan Petikemas – Tanjung Priok ) / Mbak Priok April 14, 2010

Posted by shafabintiholik in Info Agama Islam.
add a comment

Habib Hasan bin Muhammad Al-Haddad
( Pelabuhan Petikemas – Tanjung Priok )

Habib Hasan bin Muhammad Al-Haddad lahir di di Ulu, Palembang, Sumatera selatan, pada tahun 1291 H / 1870 M. Semasa kecil beliau mengaji kepada kakek dan ayahnya di Palembang. Saat remaja, beliau mengembara selama babarapa tahun ke Hadramaut, Yaman, untuk belajar agama, sekaligus menelusuri jejak leluhurnya, Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad, Shohib Ratib Haddad, yang hingga kini masih dibaca sebagian besar kaum muslimin Indonesia. Beliau menetap beberapa tahun lamanya, setelah itu kembali ke tempat kelahirannya, di Ulu, Palembang

Ketika petani Banten, dibantu para Ulama, memberontak kepada kompeni Belanda (tahun 1880), banyak ulama melarikan diri ke Palembang; dan disana mereka mendapat perlindungan dari Habib Hasan. Tentu saja pemerintah kolonial tidak senang. Dan sejak itu, beliau selalu diincar oleh mata-mata Belanda.

Pada tahun 1899, ketika usianya 29 tahun, beliau berkunjung ke Jawa, ditemani saudaranya, Habib Ali Al-Haddad, dan tiga orang pembantunya, untuk berziarah ke makam Habib Husein Al Aydrus di Luar Batang, Jakarta Utara, Sunan Gunung Jati di Cirebon dan Sunan Ampel di Surabaya. Dalam perjalanan menggunakan perahu layar itu, beliau banyak menghadapi gangguan dan rintangan. Mata-mata kompeni Belanda selalu saja mengincarnya. Sebelum sampai di Batavia, perahunya di bombardier oleh Belanda. Tapi Alhamdulillah, seluruh rombongan hingga dapat melanjutkan perjalanan sampai di Batavia.

Dalam perjalanan yang memakan waktu kurang lebih dua bulan itu, mereka sempat singgah di beberapa tempat. Hingga pada sebuah perjalanan, perahu mereka dihantam badai. Perahu terguncang, semua perbekalan tumpah ke laut. Untunglah masih tersisa sebagian peralatan dapur, antara lain periuk, dan beberapa liter beras. Untuk menanak nasi, mereka menggunakan beberapa potong kayu kapal sebagai bahan bakar. Beberapa hari kemudian, mereka kembali dihantam badai. Kali ini lebih besar. Perahu pecah, bahkan tenggelam, hingga tiga orang pengikutnya meninggal dunia. Dengan susah payah kedua Habib itu menyelamatkan diri dengan mengapung menggunakan beberapa batang kayu sisa perahu. Karena tidak makan selama 10 hari, akhirnya Habib Hasan jatuh sakit, dan selang beberapa lama kemudian beliaupun wafat.

Sementara Habib Ali Al-Haddad masih lemah, duduk di perahu bersama jenazah Habib Hasan, perahu terdorong oleh ombak-ombak kecil dan ikan lumba-lumba, sehingga terdampar di pantai utara Batavia. Para nelayan yang menemukannya segera menolong dan memakamkan jenazah Habib Hasan. Kayu dayung yang sudah patah digunakan sebagai nisan dibagian kepala; sementara di bagian kaki ditancapkan nisan dari sebatang kayu sebesar kaki anak-anak. Sementara periuk nasinya ditaruh disisi makam. Sebagai pertanda, di atas makamnya ditanam bunga tanjung. Masyarakat disekitar daerah itu melihat kuburan yang ada periuknya itu di malam hari selalu bercahaya. Lama-kelamaan masyarakat menamakan daerah tersebut Tanjung periuk. Sesuai yang mereka lihat di makam Habib Hasan, yairtu bunga tanjung dan periuk.

Konon, periuk tersebut lama-lama bergeser dan akhirnya sampai ke laut.
Banyak orang yang bercerita bahwa, tiga atau empat tahun sekali, periuk tersebut di laut dengan ukuran kurang lebih sebesar rumah. Diantara orang yang menyaksikan kejadian itu adalah anggota TNI Angkatan Laut, sersan mayor Ismail. Tatkala bertugas di tengah malam, ia melihat langsung periuk tersebut.

Karena kejadian itulah, banyak orang menyebut daerah itu : Tanjung Periuk.
Sebenarnya tempat makam yang sekarang adalah makam pindahan dari makam asli. Awalnya ketika Belanda akan menggusur makam Habib Hasan, mereka tidak mampu, karena kuli-kuli yang diperintahkan untuk menggali menghilang secara misterius. Setiap malam mereka melihat orang berjubah putih yang sedang berdzikir dengan kemilau cahaya nan gemilang selalu duduk dekat nisan periuk itu. Akhirnya adik Habib Hasan, yaitu Habib Zein bin Muhammad Al-Haddad, dipanggil dari Palembang khusus untuk memimpin doa agar jasad Habib Hasan mudah dipindahkan. Berkat izin Allah swt, jenazah Habib Hasan yang masih utuh, kain kafannya juga utuh tanpa ada kerusakan sedikitpun, dipindahkan ke makam sekarang di kawasan Dobo, tidak jauh dari seksi satu sekarang.

Salah satu karomah Habib Hasan adalah suatu saat pernah orang mengancam Habib Hasan dengan singa, beliau lalu membalasnya dengan mengirim katak. Katak ini dengan cerdik lalu menaiki kepala singa dan mengencingi matanya. Singa kelabakan dan akhirnya lari terbirit-birit.

( Al – Kisah No. 07 / Tahun III / 28 Maret – 10 April 2005 & No. 08 / Tahun IV / 10-23 April 2006 )

Sumber MT Ashalatu ‘Alan Nabi

Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Haddad R.A kurang lebih 23 tahun dimaqamkan, pemerintah belanda pada saat itu bermaksud membangun pelabuhan di daerah itu. Pada saat pembangunan berlangsung banyak sekali kejadian yang menimpa ratusan pekerja (kuli) dan opsir belanda sampai meninggal dunia. Pemerintah belanda menjadi bingung dan heran atas kejadian tersebut dan akhirnya menghentikan pembangunan yang sedang dilaksanakan.

Rupanya pemerintah belanda masih ingin melanjutkan pembangunan pelabuhan tersebut dengan cara pengekeran dari seberang (sekarang dok namanya), alangkah terkejutnya mereka saat itu ketika melihat ada orang berjubah putih sedang duduk dan memegang tasbih di atas maqam. Maka dipanggil beberapa orang mandor untuk membicarakan peristiwa tersebut. Setelah berembuk diputuskan mencari orang yang berilmu yang dapat berkomunikasi dengan orang yang berjubah putih yang bukan lain adalah Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Haddad R.A. setelah berhasil bertemu orang berilmu yang dimaksud (seorang kyai) untuk melakukan khatwal, alhasil diambil beberapa kesimpulan sebagai berikut :

1.Apabila daerah (tanah) ini dijadikan pelabuhan oleh pemerintah belanda tolong sebelumnya pindahkanlah saya terlebih dulu dari tempat ini.
2.Untuk memindahkan saya, tolong hendaknya hubungi terlebih dulu adik saya yang bernama Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A yang bertempat tinggal di Ulu Palembang, Sumatera Selatan.

Akhirnya pemerintah belanda menyetujui permintaan Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Haddad R.A (dalam khatwalnya) kemudian dengan menggunakan kapal laut mengirim utusannya termasuk orang yang berilmu tadi untuk mencari Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A yang bertempat tinggal di Ulu, Palembang.

Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A sangat mudah ditemukan di Palembang, sehingga dibawalah langsung ke Pulau Jawa untuk membuktikan kebenarannya. Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A dalam khatwalnya membenarkan “Ini adalah maqam saudaraku Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Haddad R.A yang sudah lama tidak ada kabarnya.”

Selama kurang lebih 15 hari lamanya Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A menetap untuk melihat suasana dan akhirnya Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Haddad R.A dipindahkan di jalan Dobo yang masih terbuka dan luas. Dalam proses pemindahan jasad Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Haddad R.A masih dalam keadaan utuh disertai aroma yang sangat wangi, sifatnya masih melekat dan kelopak matanya bergetar seperti orang hidup.

Setelah itu Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A meminta kepada pemerintah belanda agar maqam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Haddad R.A itu dipagar dengan kawat yang rapih dan baik serta diurus oleh beberapa orang pekerja. Pemerintah belanda pun memenuhi permintaan Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A.

Setelah permintaan dipenuhi Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A meminta waktu 2 sampai 3 bulan lamanya untuk menjemput keluarga beliau yang berada di Ulu, Palembang. Untuk kelancaran penjemputan itu, pemerintah belanda memberikan fasilitas. Dalam kurun waktu yang dijanjikan Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A kembali ke Pulau Jawa dengan membawa serta keluarga beliau.

Dalam pemindahan jenazah Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Hadda R.A tersebut banyak orang yang menyaksikan diantaranya :
1.Al Habib Muhammad Bin Abdulloh Al Habsy R.A
2.Al Habib Ahmad Dinag Al Qodri R.A, dari gang 28
3.K.H Ibrahim dari gang 11
4.Bapak Hasan yang masih muda sekali saat itu
5.Dan banyak lagi yang menyaksikan termasuk pemerintah belanda

Kemudian Bapak Hasan menjadi penguru maqam Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Hadda R.A. Saat ini semua saksi pemindahan tersebut sudah meninggal. Merekalah yang menyaksikan dan mengatakan jasad Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Hadda R.A masih utuh dan kain kafannya masih mulus dan baik, selain itu wangi sekali harumnya.

Dipemakaman itulah dikebumikan kembali jasad Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Hadad R.A yang sekarang ini pelabuhan PTK (terminal peti kemas) Koja Utara, Kecamatan Koja, Tanjung Priuk – Jakarta Utara.

Setelah pemindahan maqam banyak orang yang berziarah ke maqam Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Hadda R.A sebagaimana yang diceritakan oleh putera Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A yaitu Al Arif Billah Al Habib Ahmad Bin Zein Al Haddad R.A.

Pada Tahun 1841 Al Arif Billah Al Habib Zein Bin Muhammad Al Haddad R.A di gang 12 kelurahan Koja Utara kedatangan tamu yaitu Al Arif Billah Al Habib Ali Al Haddad R.A (orang yang selamat dalam perjalanan dari Ulu, Palembang ke Pulau Jawa) dan beliau menceritakan kejadian yang dialaminya bersama Al Imam Al Arif Billah Sayyidina Al Habib Hasan Bin Muhammad Al Hadad R.A beserta 3 orang azami. Cerita tersebut disaksikan Al Arif Billah Al Habib Ahmad Bin Zein Al Haddad R.A. Dari cerita itulah maka dijadikannya Maqib Maqom Kramat Situs Sejarah Tanjung Priuk (dalam pelabuhan peti kemas (TPK) Koja, Tanjung Priuk, Jakarta Utara).

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.